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我們憑藉著占卜工具這種偶然性的變化，能夠用所求出來的卦爻來推斷所問事情的必然性發展嗎？

    因為每一個籤詩卦爻在卜卦之前出現的機率都相同，所以任何一個籤詩卦爻都有可能會被求得，這是一個「偶然性」的問題，但是所得出來的籤詩卦爻能夠準確的推測此事物未來發展的趨勢，這是一個「必然性」的問題，單憑偶然性的問題究竟能否對事物做出必然性的推論？這是哲學上的問題。學過辯證法的人都明白，哲學思想上面有句名言：「偶然性中含有必然性的因素，必然性通過偶然性得以表現」。〝偶然〞與〝必然〞是一對孿生兄弟，偶然之中總是蘊含著必然，而必然是事物發展客觀規律的一種體現。偶然因素雖然是事物發展的特殊性，但無不蘊含在普通性的客觀規律之中。隨機占卜抽籤這是〝偶然性〞的問題，得出之相對應的卦爻籤詩能準確的推測事物未來發展的趨勢，這是一個〝必然性〞的問題。

所謂偶然，是指事物越出其正常軌跡而突然之間出現的某種現象，這種偶然性的動作仍然具有其必然性的結果，人類是可以通過天人感應之後，借用某種占卜工具將籤詩卦爻卜出，藉著這種偶然性的現象來推斷事物發展的必然狀況，所以如此作為依然沒脫離必然性的範疇。

對玄學家來說，這個世界沒有所謂的〝偶然〞，一切都是因果關係，因和果之間有著〝必然〞的邏輯聯繫，不同的是有的人能夠明白，有的人不明白其中的道理而已。

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    如果我們對一件事情不知道其中的道理，而是人云亦云的盲從跟隨他人去做的話，這種狀況可以稱之為迷信或盲從。如果我們事先知道易經占卜具有預測未來的功能，而且也了解其中運作的道理，當有疑難困惑難以決斷的時候，藉著占卜而獲得更多的資訊與指引，讓您對事情有更深一層的認識，可以做出明智正確的決斷，讓事情順利的發展，其結果能夠符合您心中所願，如此則何樂不為呢？這不叫做迷信，這是能善用先聖先賢所流傳給我們的珍貴寶典。

不過占卜的使用也要適可而止，不可過於濫用到凡事占卜的地步，否則就流於迷信，而且會導致您失去正確的思維推理能力。我們對易經占卜應有的態度是，平時無事的時候，可以研究易經卦爻辭，了解其中蘊藏的道理玄機，以拓展思維，增長智慧。「閒坐小窗讀周易，不知春去已多時」；當有疑難困惑、難以決斷的時候，我們可以藉著使用這套工具書來解惑決疑，讓我們行事順利，這才是對易經與占卜正確的認知與態度。

         占卜的準確原理是什麼？

        易經占卜準確的原理是什麼？這個問題是大家都想要知道的，那麼我們就站在客觀的立場，以科學的角度來分析這個問題。《易經》是經過上古的伏羲氏畫出八卦卦象，再經過夏商兩個朝代一千餘年的演變與實例驗證，最後經由周文王依據以往的案例整理歸納彙整而成的一部奇書，是世界上獨一無二由符號和文字組合而成的神秘典籍。《四庫全書、總目提要》評價《易經》說「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說」，《易經》上可以「通神明之德」，下可以「類萬物之情」，也就是說《易經》已掌握大自然的規律，《易經》此一模式是放諸四海皆準的法則，任何領域都可以援引運用成為一部學說。

        經過後世中外古今的科學驗證，所言確實不虛。例如中國五術方面，雖然包含「山、醫、命、卜、相」看似錯綜複雜，實則原理一致，它們都源自於陰陽五行、八卦易理。《易經》走向世界之後，幾乎涉及到所有科學門類，例如現代物理學、化學、生物學、天文學、數學、二進制、遺傳密碼等，都與其有密切的關係。另外在人事管理預測與決策及市場經濟預測等方面，經援用易理之後，都能自成一派學說，深受世界各國廣泛重視，《易經》被稱為「未來學的教科書」，外國科學家透過研究《易經》而啟發出許多新的論證與學說，他們稱讚「《易經》與最新的科學原理有萬般的巧合」。

        由以上種種科學例證，《易經》將人世間一萬一千五百二十種不同的狀況，分門別類的歸納於六十四卦、三百八十四爻之內的學理應該屬實，可以接受。上述的觀念一般人都可以接受，問題在於每次占卜都能把您所要問之事其相對應之卦爻經由卜卦而得出，真令人太不可思議，這又是什麼道理呢？讓我們依據如何占卜才會準，如何不會準，從這兩方面條列分析研討後，再綜合歸納作一個結論。

一、不論何家門派，任何占卜之先決條件是「心誠則靈」。